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科技创新政策的“最后一公里”怎么走好

2019-05-20 19:39 来源:红网

  科技创新政策的“最后一公里”怎么走好

  天地之间自有大美,浑然天成,形神兼备,天然具有摄人心魄的尊严与感召力。现在看来,这并非吓唬特朗普,禁穆令极可能会陷入一场绵延的诉讼漩涡之中。

的确,在任何一个时代,摆在人们面前的诱惑与魅惑实在太多,只有做到了自己不受人惑,才能引导别人不受人诱。我们不能简单地批判应试教育,教育本身无罪,制度才是问题所在。

  可以说,洪秀柱登陆客观上既是给蔡英文施压,也是两岸关系触底反弹的新机会。在以往利益严重固化的城市,改革推动无疑是缓慢的,还经常招致反复,而在雄安新区这张白纸上,显然更容易破除利益的藩篱,进而,产生区域内的同频共振,不仅能够拉动落后的河北迅速发展,也会大大刺激京津的活力。

  自今日起,最高人民法院与最高人民检察院《关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》开始施行。无论如何创新,人才都是第一位的决定性因素。

我国现在还不能废除死刑,但应逐步减少适用,凡是可杀可不杀的,一律不杀。

  身为美国侯任总统,特朗普这种言论令人震惊。

  一个负责任的大国,理应对世界、对人类文化有更大的担当,应该真诚地践行《保护世界文化和自然遗产公约》的庄严承诺。在信息、知识、价值、人格方面人人平等,知识分子的精英位似乎被无情地打破了。

  特别是,时代的风云变幻之外,他与过往时代的风云人物多有交集,政学两界,乃至姻亲一族,也每每为人津津乐道。

  越来越丰富的细节,越来越密匝的信息链,都呈现给后人真实的场景。加拿大注重素质和学生技能教育,从学前班起就着力培养学生的社会生存能力、法制意识和动手能力,且采取反复教的方法循环提高,以加深学生印象。

  但在香港,这些事足以让一个官员毁掉清誉乃至入罪。

  他甚至劝告与会的各国领导人,让他们也应该照顾各自的国家利益,自己管好自己的事情。

  然而,求诸现实就会发现,这种权利诉求显然太乐观了。习近平总书记的书单中,还有大量的外国文学作品,这些来自异域的文学语言,一样曾经打动、激励过当时身处偏僻农村的年轻人。

  

  科技创新政策的“最后一公里”怎么走好

 
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“非遗”:原汁原味和创新发展不矛盾

2019-05-20 17:12:00 人民政协报 分享
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港独的图谋不仅破坏了香港的法治,也冲击了一国两制的原则底线,甚至对国家主权、安全造成了严重威胁。

“巴人东迁,武陵山水寻发源;土家摆手,梯玛神歌传列祖……”当已是耄耋之年的中国社会科学院荣誉学部委员、非遗保护专家刘魁立,看到重庆市酉阳县可大乡几位古稀老人忘情地表演国家级非物质文化遗产———摆手舞时,感动得流下了眼泪。在这位民俗大家看来,几位执着于非遗传承的老人就是灵魂的舞者,他们用原生态的形式表现着土家族人的历史,传递着一种古老的文化。感动之余,刘魁立也在担忧摆手舞的传承问题。

据统计,目前,重庆国家级非遗项目为44个,重庆市级非遗项目为511个。这些非遗项目传承都面临后继乏人的难题。对于绝大部分非遗传承人来说,三四十岁很少见,五六十岁算“年轻”,六七十岁算“正常”,七八十岁不鲜见。

重庆市渝中区政协副主席、重庆市非遗保护中心副主任谭小兵表示,由于农村外出打工人员的增加,如今重庆农村空心化、老龄化比较严重,导致很多非遗项目正在逐渐失去传承的土壤。与此同时,在现代文化的冲击下,即便青壮年留守本地,对于传统文化的认知也日渐淡薄。这是非遗项目传承后继乏人的根本原因。

谭小兵认为,问题更多的出在“承”而非“传”。像酉阳民歌传承人白现贵、熊正禄以及酉阳古歌传承人吴少强等,他们都很乐意将技艺传下去,问题是年轻人不太情愿“承”下来,因为传统文化的传承和保护难以谋生。

非遗项目基本上都在民间,其传承主要有两种方式,一种是传统的师带徒,另一种是传承专业的文化工作者传承。前者虽然近年来政府部门加大了支持力度,但更多的是一种自发行为,这种自发行为的内在动因更多的是为了谋生。后者一般都由政府主导,有一定的经费保障。

谭小兵建议两条腿走路,一方面尊重传统传承主体中的个体、社区对自身非物质文化遗产的传承发展,即本体思维;另一方面,可以引导其保留传统文化元素,与当下审美相结合,加以创新,进行推广,走进现代人的生活,让更多人喜闻乐见,即现代思维。非遗项目的传承保护需要处理好本体思维和现代思维。

但由于认识上的差异,现实是这两种思维经常会打架。

谭小兵认为这两种思路都没有错,一个是强调将传统文化的历史风貌原汁原味的、完整地再现,另一个则考虑到时代的演变和现代人的接受度。

两种思路都有成功的案例。去年,在京举行的中国第四届少数民族戏剧会演中,酉阳土家族阳戏《平叛招亲》走上舞台,取得很好的效果,还获得了优秀剧目奖。阳戏中有一些被人们认为是封建迷信的程式化的内容,但它们是原汁原味的土家族传统文化的真实体现。

另外一个案例就是重庆荣昌夏布织造技艺。传统的夏布是用麻做的,比较粗糙,穿在身上很不舒服。采用现代特殊工艺之后,既保留了夏布的传统特色,又增加了舒适感,无论是本地人,还是外地游客,都很喜欢。

对于木叶吹奏、黑水号子等非遗项目,为了提高年轻人传承的积极性,可以将其舞台化,与旅游业结合起来。游客游山玩水、尝鲜品茗之后,欣赏一下优美的木叶情歌和雄壮高亢的号子,不也是一次地道的文化之旅吗?

所以,谭小兵一直强调,非遗项目传承保护“本体思维”和“现代思维”要结合。前者在传承中可居主导;后者可在发展中居主导。而发展也是为了更好的传承,二者不可偏废。

当然,也要警惕非遗传承保护的过度市场化。谭小兵表示,目前有些地方打着非遗传承保护之名,对一些传统手工艺品粗制滥造,鱼目混珠,从中渔利,这种急功近利的方式是对非遗项目的极大伤害。

除了传承后继乏人之外,非遗传承保护还面临着只重形式、不重文化内涵的问题。另外,投入也不够,比如重庆511个市级非遗项目,每年的项目传承保护经费投入也是捉襟见肘,平均一项不足万元。专业人才也比较匮乏,同样以重庆为例,重庆市非物质文化遗产保护中心从事相关保护工作的也只有10余人,而大多数区县根本没有相关专业人员。

由此可见,非遗传承保护仍是路漫漫其修远兮。谭小兵认为,不仅仅是文保部门,人人都是非遗的主人。他呼吁全社会都应该关注、参与非遗传承保护。唯有如此,才能留得住根脉、载得动乡愁。

责编:郎万彬
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